Théoriquement disponible chez léditeur, sous réserve de vérification Keynote Queering Deleuze : the Wasp and the Orchid. On multiplicities and becomology, Second International Conference on Deleuze and Artistic Research DARE, organisé par Paulo de Assis 20-22 novembre 2017, 21 novembre 10h15-11h00, Orpheus Institute, Gand, Belgium. Sil est vrai que ce premier tome de Capitalisme et SchizophrÃnie fit la popularità de Deleuze et Guattari, on comprend aussi que du cÃtà du deleuzisme le sort de la psychanalyse freudienne et lacanienne ait pu sembler rÃglÃ, et que de lautre celle-ci nen ait pas fait grand cas. La pleine positività du dÃsir a-subjectif et la dÃnonciation de la psychanalyse sont même devenues deux signes distinctifs de la philosophie de Deleuze, deux maniÃres privilÃgiÃes de lidentifier. Dans les deux cas pourtant les choses sont plus complexes. 
Aussi je laisserai de côté, par nécessité, bien des aspects de la pensée de ce philosophe atypique, qui sest voulu en marge, à lécart. Mais paradoxalement et lon sait que le paradoxe est un concept central dans sa philosophie je placerai mon intervention sous le signe de la rencontre. 
Cest dans lentre-deux que constitue la relation que le rapport collaboratif forme un bloc. Pour approfondir cette problématique de la relation, examinons-la à partir de la relation empathique. Carl Rogers précise que la compréhension empathique à légard du système de référence dun individu est une compréhension avec la personne et non avec le sujet. Rogers 1957 p. 2 Lévi-Strauss et Deleuze se retrouvent également sur les dispositions propres à lélaboration des deux formes dagencements. Pour quils émergent, leurs créateurs doivent en premier lieu entretenir des relations ouvertes au monde qui les entoure. Le stock du bricoleur est ainsi le résultat contingent de toutes les occasions qui se sont présentées de renouveler ou denrichir le stock, ou de lentretenir avec les résidus de constructions et de destructions antérieures. Lévi-Strauss, 1962, p 27. Et le rhizome sélabore à travers des rencontres avec ce que Deleuze appelle un dehors, quelque chose qui brutalise les schémas de pensée préétablis et qui laisse parler chaque chose dans sa virtualité quand, le plus souvent, nous projetons sur elles des croyances et attentes préexistantes. Ces créateurs doivent de plus être en état de veille, être aux aguets Deleuze, Abécédaire, afin de saisir ces rencontres à partir de ce simple principe que ça peut toujours servir Lévi-Strauss, 1962, p 28. Cest ainsi que se constitue le stock du bricoleur, si indispensable au faire rhizome, et illustré par cette boutade de Deleuze : Avoir un sac où je mets tout ce que je rencontre, à condition quon me mette aussi dans un sac Deleuze Parnet, 1996, p 15. Avec Yves Citton, il signe lessai Générations collapsonautes Conversation entre Daniel Cordier, Anne Sauvagnargues, Valérie Rousseau, samedi 21 octobre 2017, dans le cadre de lexposition Daniel Cordier et lOutsider Art curator : Antoine Gentil présentée à lOutsider Art Fair Paris Hôtel du Duc, du 19-22 septembre 2017, Hotel Drouot, Paris-Co-animateur de la revue EspacesTemps depuis 1984. Quil faille se diviser, cela correspond bien en revanche à la leÃon des grands dialecticiens tels que Lacan, Hegel ou encore, dÃjÃ, Pascal. Workshop ECOTIC 2018, organisé par Dominique Lestel ENS, Paris TUAT, Tokyo, Gentiane Venture Dstinguished University Professor TUAT, Department of Mechanical Systems Engineering, Tokyo University of Agriculture and Technology, Tokyo, Matthew Chrulew Curtin University Perth, Vendredi 24 Janvier, TUAT University Tokyo, Tokyo, Japon. In David Lapoujade, Introduction de Deleuze, les mouvements aberrants, Éditions de Minuit, 304 p, 2015. Organisation du Colloque international Communautés techniques, les 11 et 12 juin 2015, avec Suzanna Lindberg chercheuse associée HAR p et lInstitut Finlandais de Paris, financement HAR. Le Dr Beaumont Edmund Gwenn parvient à le réanimer. Il lui demande ce quest la mort. Ellman lui répond de laisser les morts tranquilles. Mais Beaumont insiste : Quest-ce que la mort? Selon lexpression dA. Bouaniche, Deleuze. Une introduction, Paris, Éd. Pocket, 2007, p 130. 
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