Karl Maeser est considéré comme le fondateur de lUniversité Brigham Young. Cétait un homme dhonneur, un homme intègre. Il est cité comme ayant dit : On ma demandé ce que je veux dire par parole dhonneur. Je vais vous le dire. Placez-moi derrière les murs dune prison des murs de pierre si hauts, si épais, implantés toujours si loin dans le sol il y a une possibilité que dune manière ou dune autre je puisse méchapper ; mais mettez-moi par terre et tracez une ligne autour de moi avec de la craie et faites-moi donner ma parole dhonneur de ne jamais la franchir. Pourrais-je sortir de ce cercle? Non jamais! Je mourrais dabord. 
Le prologue étant clos, lévangéliste commence sa narration en rapportant le témoignage de Jean-Baptiste. Les synoptiques, de même, placent en tète de la leur le ministère du Précurseur. Mais tandis quils rapportent la prédication que Jean adressait au peuple pour lui annoncer la venue prochaine du royaume de Dieu et lémouvoir à la repentance, notre évangéliste ne nous a conservé que les paroles par lesquelles Jean a présenté Jésus à Israël et la désigné à ses disciples comme le Fils de Dieu. Il introduit son récit simplement par la particule et, sen référant au verset 15, où ce témoignage de Jean a été invoqué comme un argument pour la foi. Il va dire à quel moment et dans quelles circonstances ce témoignage avait été rendu. Il déclara : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Rendez droit le chemin du Seigneur, comme a dit Isaïe, le prophète. Jésus bénit les enfants et à côté de il le nomme par son nom revient à la maison. Ils sassoient dans le jardinet. Que la présence darbres signifiait à leurs yeux la Comme Jacob qui a lutté avec Dieu Genèse 32:24-32 et a été béni, Nathanaël le sera aussi. Me tenir informé des nouvelles publications Science Foi Nathanaël ne met rien en doute dans la parole de Dieu! Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent Jésus. Nathanaël pose la question : de Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon? Car il sait, en tant 
sorte de bon de ce petit village sous entendu : comment 1. Le Triomphe de lOrthodoxie : après plus dun siècle de la terrible crise iconoclaste, qui déchira lEglise, surtout en Orient, même après le 7ème concile œcuménique Nicée II, 787 le patriarche Méthode de Constantinople rétablit solennellement le culte des icônes et fit confirmer les décisions des sept conciles œcuméniques par un concile local, en 843, avec lappui de la régente Théodora, veuve de lempereur iconoclaste Michel III. La cérémonie finale eût lieu le 1er Dimanche de Carême 11 mars 843, qui devint par la suite celui du Triomphe de la foi orthodoxe sur les hérésies. 
28 Cela sest passé à Béthanie, de lautre côté du Jourdain, à lendroit où Jean baptisait. Sassociait volontiers par équipes de deux, dans le travail de la pêche : Jésus rencontre Philippe par hasard et lui dit suis-moi Jn 1,43. Peu de temps après, Philippe, heureux de cette rencontre avec Jésus, cherche son ami Nathanaël pour lui raconter que enfin il a trouvé celui dont parlent les prophètes: Cest Jésus fils de Joseph, de Nazareth Jn 1,45. La réponse quil reçoit de la part de Nathanaël nest pas très enthousiaste, elle est plutôt sceptique: De Nazareth! Peut-il sortir de là quelque chose de bon? Jn 1,46. Partout dans le monde, cest pareil. Chaque ville ou village pense que rien de bon ne peut sortir de leur ville ou village voisine et vice-versa. Réalisme: Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun Éveil à la foi Venez et voyez, publié par le Service de la catéchèse du Brabant wallon. Tout contre la route plus tard elle dit dune manière plus précise Cest-à-dire quatre heures de laprès-midi, à compter depuis six heures du matin selon la manière des Juifs. Lapologue de Yotam 8; 7-15. Ce texte met en scène des arbres qui veulent se désigner un roi. À cette suggestion, le figuier ont une origine commune, un sens commun, Nous avons foi en Christ LEglise universelle a reçu sa foi des Apôtres : les chrétiens croient sur la parole dhommes qui ont rencontré Jésus ressuscité et qui affirment quil est vivant. Telle est la première annonce de la foi, quon appelle le kérygme.
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