{"id":4727,"date":"2020-09-29T09:13:54","date_gmt":"2020-09-29T09:13:54","guid":{"rendered":"http:\/\/cape-bouvard.com.au\/data\/?p=4727"},"modified":"2020-09-24T10:58:34","modified_gmt":"2020-09-24T10:58:34","slug":"f-j-j-buytendijk-phenomenologie-de-la-rencontre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cape-bouvard.com.au\/data\/2020\/09\/29\/f-j-j-buytendijk-phenomenologie-de-la-rencontre\/","title":{"rendered":"F. J. J. Buytendijk Ph\u00e9nom\u00e9nologie. De La Rencontre"},"content":{"rendered":"

14Quelques mots sur la ph\u00e9nom\u00e9nologie. Dans lavant-propos \u00e0 la Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la perception, Merleau-Ponty \u00e9crit que la ph\u00e9nom\u00e9nologie, avant d\u00eatre une \u00e9cole qui prend pleinement conscience delle-m\u00eame, se laisse pratiquer et reconna\u00eetre comme mani\u00e8re ou comme style Merleau-Ponty 1945 1964 : II, Avant-propos. Ce qui, dans le sillage dEdmund Husserl, caract\u00e9rise toute entreprise qui peut se r\u00e9clamer de la ph\u00e9nom\u00e9nologie consiste \u00e0 sattacher au mode de donation des objets, \u00e0 leur comment, plus qu\u00e0 ces objets eux-m\u00eames par exemple, \u00e0 la question m\u00e9taphysique de leur pourquoi. Cest aussi une philosophie pour laquelle le monde est toujours d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, avant toute r\u00e9flexion, dans une adh\u00e9sion na\u00efve et absolument premi\u00e8re dont le statut philosophique est \u00e0 construire o\u00f9 lon reconna\u00eet tout leffort de Husserl. En ce sens, la ph\u00e9nom\u00e9nologie indique dabord le chemin dune m\u00e9thode. Richir, M 2000. Ph\u00e9nom\u00e9nologie en esquisses, Grenoble. \"f F J. J Buytendijk. Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la rencontre b \"f Monnin Nathalie, Une r\u00e9flexion pure est-elle possible, Alter, 2002, n 10 Sartre ph\u00e9nom\u00e9nologue, p 201-227. ESCOUBAS E. : Lart de Freud. Le travail de limage, in Art et pathologies au regard de la ph\u00e9nom\u00e9nologie et de la psychanalyse, E. Escoubas et C. Gros dir, Argenteuil, Le Cercle Herm\u00e9neutique, 2005 COULOMB M. : Solitude et isolement chez Binswanger, in Ludwig Binswanger. Philosophie, anthropologie clinique, Daseinsanalyse, B. Leroy-Viemon dir, Argenteuil, Le Cercle Herm\u00e9neutique, 2011 CHAMOND J, BLOC L, MOREIRA V. WOLF-FEDIDA M. : Lapport de la ph\u00e9nom\u00e9nologie clinique aux cliniques de lextr\u00eame d\u00e9ficit. Enjeux \u00e9pist\u00e9mologiques, \u00e9thiques et pratiques, Perspectives psychiatriques, 20164, vol.55 \u03c0\u03bf\u03bd\u03c4\u03b9\u03b1\u03ba\u03b1 \u03c4\u03c1\u03b1\u03b3\u03bf\u03c5\u03b4\u03b9\u03b1 \u03b7 \u03bc\u03b1\u03bd\u03b1 \u03b5\u03bd \u03ba\u03c1\u03c5\u03bf \u03bd\u03b5\u03c1\u03bf \u03c3\u03c4\u03b9\u03c7\u03bf\u03b9 0.625 \u03bc\u03bf\u03c5\u03c2 \u03c3\u03bf\u03ba\u03bf\u03bb\u03b1\u03c4\u03b1\u03c2 \u03bc\u03b5 \u03b1\u03c5\u03b3\u03b1 \u03c0\u03b1\u03c1\u03bb\u03b9\u03b1\u03c1\u03bf\u03c2-Lambert Johann Heinrich, La ph\u00e9nom\u00e9nologie comme doctrine de lapparence 1764, Alter, 1997, n 5 Veille, sommeil, r\u00eave, p 223-239. \u039a\u03b1\u03b9\u03c1\u03bf\u03c2 \u03b2\u03b5\u03bb\u03b9\u03b3\u03c1\u03b1\u03b4\u03b9 \u03c6\u03b5\u03b2\u03c1\u03bf\u03c5\u03b1\u03c1\u03b9\u03bf\u03c2 0 \u03bf\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03b9\u03ba\u03b1 \u03b1\u03c1\u03b8\u03c1\u03b1 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c9\u03c0\u03b9\u03ba\u03b5\u03c2 \u03b1\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd\u03c5\u03bc\u03b9\u03b5\u03c2-Montavont Anne, Passivit\u00e9 et non-donation, Alter, 1993, n 1 Na\u00eetre et mourir, p 131-147. Hier, la douleur a \u00e9t\u00e9 si vive quil ma fallu abandonner mon poste. D\u00e9normes pinces enserraient mes chevilles, mes genoux, mes poignets, mes coudes et mes \u00e9paules, serrant de leurs m\u00e2choires dacier mes articulations craquantes, alors que de longues et fines aiguilles traversaient de part en part les muscles de mes jambes et de mes bras. Jai \u00e9t\u00e9, durant trois heures, \u00e9tranger \u00e0 moi-m\u00eame, tentant de tenir \u00e0 distance ce corps hurlant. De Fonclare 2010 : 86-87 Michel Dubois, Elineuza Sampaio, Jean-Fran\u00e7ois G\u00e9rard, Pierre-Yves Quenette, J. Muniz, 2000 et Michel Dubois, Pascal Carlier, 2005. Marie Renoue et Pascal Carlier, Une rencontre homme-animal face aux regards s\u00e9miotique et \u00e9thologique, Actes S\u00e9miotiques En ligne, 117, 2014, consult\u00e9 le 13062020, URL : https:www.unilim.fractes-semiotiques5207 Il sagit dinterroger les significations intimes de la douleur chronique \u00e0 travers une anthropologie de lexp\u00e9rience. La douleur impr\u00e8gne dautant plus lexistence quelle est durable, inscrite dans la dur\u00e9e. Lindividu finit par devenir lintrus de sa propre existence, il est chass\u00e9 de sa personne par une puissance n\u00e9gative qui sest empar\u00e9e de lui, et qui est dautant plus destructrice quil \u00e9choue \u00e0 sen d\u00e9tourner, son pouvoir dagir se d\u00e9robant \u00e0 lui. BASSO E. : A propos dun cours in\u00e9dit de Michel Foucault sur lanalyse existentielle de Ludwig Binswanger Lille, 1953-1954, Revue de synth\u00e8se, vol. 1371-2, 2016 Adresse email de la biblioth\u00e8que de votre institution : 24La critique \u00e9pist\u00e9mologique du causalisme se fonde sur la mise au jour dune autre ontologie : ontologie de la vie, mais aussi, avec la compr\u00e9hension du comportement comme structure de signification et introduction de lind\u00e9termination dans le monde, naissance de lexistence animale. Lanimal est bien une autre existence, \u00e9crit Merleau-Ponty dans La Structure du comportement op cit. : 137. Cest de cette affirmation, audacieuse dans le contexte de lexistentialiste sartrien de l\u00e9poque, que part Jacques Dewitte pour sengager dans une analyse tr\u00e8s fouill\u00e9e de lapproche merleau-pontyenne du comportement, y compris jusque dans des \u00e9l\u00e9ments qui apparaissent de mani\u00e8re indirecte dans l\u0153uvre, comme la question de lanthropomorphisme. Lid\u00e9e, avanc\u00e9e par Jacques Dewitte, que la d\u00e9marche ph\u00e9nom\u00e9nologique pourrait consister, dans le sillage du renversement transcendantal op\u00e9r\u00e9 par Kant, \u00e0 relier la question comment acc\u00e9der \u00e0? \u00e0 cette autre quest-ce que? constitue le soubassement dune r\u00e9flexion renouvel\u00e9e sur les liens entre ontologie et \u00e9pist\u00e9mologie. Le comportement ne se laisse rabattre ni sur une ext\u00e9riorit\u00e9 ni sur une int\u00e9riorit\u00e9, il est un ph\u00e9nom\u00e8ne intelligible que lon comprend en comprenant sa direction ; cest dire quil est une structure et non le r\u00e9sultat dune addition d\u00e9l\u00e9ments. Le Comportement comme structure, tel e\u00fbt pu \u00eatre le titre de louvrage de Merleau-Ponty, note Jacques Dewitte. Il est important de rappeler que Merleau-Ponty part des travaux de physiologie et de psychologie la th\u00e9orie des r\u00e9flexes conditionn\u00e9s et la Gestaltpsychologie quil soumet \u00e0 la critique de Buytendijk et de Goldstein pour \u00e9laborer une approche enti\u00e8rement neuve du comportement. Sa critique consiste donc dabord en une critique interne de la science : il fait en effet appara\u00eetre dans les travaux scientifiques eux-m\u00eames une discordance entre les faits qui y sont d\u00e9crits et les interpr\u00e9tations qui en sont donn\u00e9es par les auteurs. Aspect d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9, mais \u00e9nonc\u00e9 ici dans les termes les plus clairs : loin de proposer un cadre th\u00e9orique qui \u00e9claire les ph\u00e9nom\u00e8nes, la perspective quon appellera r\u00e9ductionniste pour faire vite, impose au contraire son cadre causaliste pr\u00e9\u00e9tabli et proc\u00e8de \u00e0 la mani\u00e8re de Procuste : tout ce qui ny entre pas est cens\u00e9 ne pas exister. Jacques Dewitte met ainsi au jour lune des pentes que la science emprunte pour glisser vers lid\u00e9ologie, qui consiste ici \u00e0 sauver les th\u00e9ories contre les d\u00e9mentis des ph\u00e9nom\u00e8nes. Jocelyne Paderi est atteinte dune dysplasie des hanches bilat\u00e9rales. Elle t\u00e9moigne dans un ouvrage auto\u00e9dit\u00e9 de sa vie abim\u00e9e et de ses difficult\u00e9s avec les m\u00e9decins : ESCOUBAS E. : La fatale diff\u00e9rence : ontologie fondamentale et arch\u00e9ologie de la psych\u00e9 : Heidegger et Freud, in Figures de la subjectivit\u00e9, J.F. Courtine dir, Paris, Editions du CNRS, 1992 \"f Nagai Shin-B\u00e9gout, Brice-Depraz, Natalie-Mavridis, Matthieu, \u00c9tude th\u00e9matique: Passivit\u00e9 et ph\u00e9nom\u00e9nologie g\u00e9n\u00e9tique E. Holenstein, Ph\u00e4nomenologie der Assoziation, zu Struktur und Funktion eines Grundprinzips der passiven Genesis bei E. Husserl, den Haag, M. Nijhoff, Phaen. 44, 1972; L. Landgrebe, Faktizit\u00e4t und Individuation, Hamburg, F. Meiner, 1982; N. Lee, Edmund Husserls Ph\u00e4nomenologie der Instinkte, Dordrecht, Kluwer, Phaen. 128, 1993; I. Yamaguchi, Passive Synthesis und Intersubjektivit\u00e4t bei E. Husserl, den Haag, M. Nijhoff, Phaen. 86, 1982, Alter, 1995, n 3 Lanimal, p. 409-502 Recension. ELLENBERGER H F. : Analyse existentielle Daseinsanalyse, Encyclop\u00e9die m\u00e9dico-chirurgicale Psychiat, 37815 A 10 2-1955; Toujours dactualit\u00e9, le concept d Umwelt na pas fait lobjet de critiques fondamentales, mais de r\u00e9visions ou de d\u00e9veloppements int\u00e9ressants pour le s\u00e9mioticien. Tout dabord, au regard de lexpos\u00e9 sur les espaces animaux, nous pouvons peut-\u00eatre lui reprocher la juxtaposition non synth\u00e9tique de points de vue diff\u00e9rents, comme si, h\u00e9ritier de la tradition des physiologistes pourtant d\u00e9cri\u00e9s au nom de la biologie, J. Von Uexk\u00fcll h\u00e9sitait entre une approche physiologique forc\u00e9ment r\u00e9ductrice pour d\u00e9crire la vision de lanimal avec le risque aff\u00e9rent de la simplification que montrent les illustrations des visions des mouches et des mollusques et lapproche plus ph\u00e9nom\u00e9nologique quil inaugure de la subjectivit\u00e9 animale, ainsi quune tendance \u00e0 lobjectivation de lespace que la seconde partie de cet article viendra nuancer en suivant lapproche de F.J.J Buytendijk. Dans le milieu des \u00e9thologues, Jacques Gervet lui reproche une conception de l Umwelt comme repr\u00e9sentation du monde, cest-\u00e0-dire \u00e0 la fois comme vision subjective de lenvironnement et comme trace laiss\u00e9e par lensemble des stimulations, puis il note lidentification de deux ordres de r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rents : l Umwelt de la tique et celui de b\u00fbcheron, po\u00e8te.. Distingu\u00e9s par un F.J.J. Buytendijk qui pr\u00e9senterait \u00e9galement lavantage d\u00eatre plus adepte dune th\u00e9orie de linvestissement que de la repr\u00e9sentation. L\u00e9thologue n\u00e9erlandais diff\u00e9rencie en effet nettement le milieu des plantes et des animaux inf\u00e9rieurs comme lan\u00e9mone ne diff\u00e9renciant pas le toucher et l\u00eatre touch\u00e9, le mouvement actif et la sensation passive ; lenvironnement des animaux qui sont d\u00e9finis avec lui et vivent dans lui et le monde des humains qui peuvent aussi \u00eatre face au monde, cest-\u00e0-dire lobjectiver, adopter un point de vue distanci\u00e9 sur des objets dot\u00e9s alors dune densit\u00e9 et dune permanence abstraite. Citons encore et \u00e0 nouveau la critique de D. Lestel, pr\u00e9facier de l\u00e9dition 2010 de Milieu animal et milieu humain : il sagit pour le philosophie de pointer un possible r\u00e9ductionnisme, de noter le caract\u00e8re fig\u00e9 et monadique des Umwelten, l\u00e9laboration dune subjectivit\u00e9 desp\u00e8ce et non de sujet et labsence d\u00e9cologie qui permettrait denvisager les motifs dune relation ou communication intersp\u00e9cifique. GRIGUER J-L. : Approche ph\u00e9nom\u00e9nologique du corps, Psy Cause, N 55, 3\u00e8me trimestre 2003, GRIVOIS H. : Entrer en psychose, Evol. Psychiatr, 62 2, 1997 \u03b1\u03c3\u03c4\u03b5\u03b9\u03b5\u03c2 \u03b5\u03c5\u03c7\u03b5\u03c2 \u03b3\u03b5\u03bd\u03b5\u03b8\u03bb\u03b9\u03c9\u03bd \u03b3\u03b9\u03b1 \u03bc\u03b1\u03bc\u03b1\u03b4\u03b5\u03c2 0.22 \u03b8\u03b5\u03cc\u03b4\u03c9\u03c1\u03bf\u03c2 \u03b2\u03b5\u03bd\u03b9\u03ac\u03bc\u03b7\u03c2 wiki 21.21 .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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